Палеапафос в Куклие: чтение святилища и поздней деревни
Куклия сохраняет историю Старого Пафоса: святилище великой богини, древний городской центр и позднее имение, связанное с производством сахара. Оно отличается от археологического парка Неа Пафос рядом с современной гаванью. Начните с того, чтобы четко разделять эти два места.
Старый Пафос и Новый Пафос
Управление по делам древностей определяет местоположение Палеапафоса в Куклии, у устья реки Диаризос, примерно в шестнадцати километрах к востоку от современного Пафоса. В конце IV века до н. э. царь Никоклес перенес столицу в Неа Пафос. Святилище в более старом центре продолжало функционировать.
Политический шаг и прекращение существования религиозного места — это разные события. Это различие объясняет, почему Куклия оставалась важной даже после того, как другой населенный пункт стал столицей. Не ожидайте найти мозаики гавани Неа Пафос в этом святилище.
Источники: [1]
Легенды о основании и археологические свидетельства
Древние предания связывали основание святилища с Киниром, которого также называли первым жрецом, и с Агапенором из Тегеи. Это легенды об основании, а не взаимозаменяемые археологические факты. Департамент древностей связывает появление святилища в начале XII века до н. э. с микенскими переселенцами, перенявшими культ местной богини.
Более широкий кипрский контекст богини плодородия уходит корнями гораздо глубже. Однако это само по себе не доказывает непрерывной последовательности одного и того же святилища именно на этом месте с неолитического периода. Гид может объяснить долгий религиозный контекст, не смешивая различные виды доказательств.
Источники: [1]
Святилище I: монументальное ограждение
Святилище позднего бронзового века включало открытый двор — теменос — с массивными стенами из известняка. Сохранились части западной и южной ограды. Центральным священным предметом был конический камень — бетил, а не привычная статуя человеческого облика.
Это меняет то, как посетитель должен представлять себе пространство. Начните с ограждения, двора и священного предмета, а не мысленно дополняйте его крытым классическим храмом с колоннами со всех сторон. Сохранившиеся фундаменты принадлежат к определенной форме поклонения и не могут быть поняты только на основе общего представления о храме.
Источники: [1]
Святилище II и римский период
Позднее святилище было построено к северу от более раннего в конце I или начале II века н. э. Его южные, восточные и северные крылья окружали открытый двор, связанный со священным камнем. Эта планировка относится к римской главе долгой истории святилища.
При римском правлении Палеапафос также играл роль в Койноне киприотов, связанную с религиозной жизнью и имперским культом. Культ в святилище прекратился в IV веке н. э. по мере утверждения христианства. Эти изменения помогают объяснить, почему остатки содержат несколько эпизодов, а не один полный первоначальный план.
Источники: [1]
Музей и мозаика Леды
Дом Леды получил свое название от мозаики в столовой II века н. э. Управление различает копию в доме и оригинал, хранящийся в музее Куклии. Делайте то же различие при чтении экспозиции или написании подписи к фотографии.
Музей занимает часть комплекса позднего имения. Просмотр древнего предмета внутри здания, переиспользованного в последующие века, служит полезным напоминанием о том, что история коллекционирования и экспонирования — это отдельный слой, отличный от первоначального контекста предмета.
Источники: [1]
Средневековые и османские слои
В средние века поселение, известное как Ковуклия, стало административным центром, связанным с сахарными плантациями и заводами. Имение Лусиньянов возникло в XIII веке и после 1571 года стало османским имением. Средневековые элементы были включены в последующие постройки.
Расположенная рядом церковь Панагия Католики добавляет другую хронологию: здание XII или XIII века, западная пристройка XVI века и сохранившиеся росписи XV века. Остатки сахарного производства в Ставросе свидетельствуют о переработке и хранении продукции, продолжая историю за пределами святилища и усадьбы.
Источники: [1]
Планируйте визит, не смешивая отдельные объекты
Начните со святилища и музея, затем используйте местные пояснения для идентификации поздних зданий. Отдаленные места, такие как район ворот Марчеллоса, Хаджи Абдулла и сахарные заводы, являются отдельными археологическими объектами. Их упоминание в историческом описании не устанавливает публичного входа, ухоженной тропы или свободного доступа.
Управление описывает здание Хаджи Абдулла как, вероятно, резиденцию персидского наместника; сохраняйте эту оговорку. Палеапафос и Неа Пафос были включены в Список всемирного наследия вместе в 1980 году, но этот статус не следует безосновательно распространять на каждое современное здание в окружающем районе.
Источники: [1]